在地方人文空間《在地方好》第三十三期「屏東意象」

散播在屏東市街的白色精靈：原本居住於海岸的蘄艾芙蓉

（鄭中信/撰文）

在屏東市街區，只要看見盆栽的栽種，很容易發現蘄艾（Seremban）。這種植物的葉子呈現灰白色，很容易與其他植物區隔開來；葉子排列成環狀，整體造型對稱，也容易吸引注意。如果停下腳步，可以發現它會散發出獨特的香氣。它的別名很多，有海芙蓉、玉芙蓉、芙蓉、芙蓉菊、香菊、白石艾、白艾等等稱呼。

芙蓉這個別名，可能是屏東市最常使用的名稱。據說它有淨化、避邪的效果，擺放在家門口，與八卦、門符具有相輔相成的效果，因此普遍出現於園藝植栽中。另外，在閩南族群中，老人家會特別交代，參加告別式之前，摘幾片芙蓉的葉子，放在口袋中，在上香祭拜之後，再將它丟棄，可以避免沾染晦氣。在現代化的喪葬活動中，殯葬業者也會摘取芙蓉葉子，放在儀式後的水盆，提供祭拜者淨身使用。據說它可以製酒，也是藥用植物，可以治風濕、風寒感冒、消腫、解毒的功能。可見它也普遍出現在民俗文化活動，足以成為代表性的地方風景。

蘄艾（芙蓉）出現在屏東市街區，但是它的原鄉卻是在海岸。它是臺灣原生種植物，在生物學的分類上，屬於菊科（compositae）蘄艾屬（Crossostephium）。原本分佈在海岸的珊瑚礁岩上，蘭嶼、澎湖、綠島都可以看見，對於鹽分、強風、高溫、乾燥、寒冷，都有很高的耐受性。因為外觀討喜，因此被馴化。換句話說，它看似嬌小可愛、弱不經風，卻也容易栽種，這可能是它普遍分佈在街區的另一個原因。

會特別提到蘄艾（芙蓉）這種植物，不只是目測觀察屏東市植栽種類，還來自於它在國家地理雜誌INaturaList的曝光度。這套系統在2017年正式上線，雖然還在推廣中，全球登陸的動植物資料，已經累積達3千1百萬筆資訊，登錄速度越來越快。而蘄艾的記載數量，至今日為止（2020.1.29），共有117筆，除了1筆出現在新加坡，3筆出現在中國，其餘都在臺灣，有可能成為臺灣特色植物，甚至可能聚焦於屏東。

就目前登錄資料，臺灣各縣市都有數筆紀錄，野生與植栽的紀錄也混雜出現，並不足判斷為屏東市的特色。但是，它在屏東市的出現頻率，並不亞於曾經風靡一時的九重葛（屏東縣花），有機會成為屏東市代表植物之一。

備註：

提供9月以來的觀察與推測，還望有更多人加入INaturaList行列，找尋屏東特色，找尋臺灣特色。

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缺乏存在感的悲傷：聊聊屏東公園東城門與屏東生活連結

（鄭中信/撰文）

歷史果真如痕跡一般，隨著時間的逝去，越來越看不見它的模樣？！座落在屏東公園內，在運動操場與網球場之間的東城門「朝陽門」，它的周邊空間開闊，具有區隔兩側不同運動類型的功能。它也在公園林蔭綠地與運動操場之間，穿梭於兩邊的人群，大致也會路過城門前方。鄰近馬路的方向，有幾株高大的大葉合歡，向周圍伸展，形成遮蔽豔陽的空間，因為公共座椅的架設，偶爾有人會在那裡乘涼、聊天。

它的所在位置，有運動選手、周邊居民活動，卻鮮少看見有人駐足停留，東城門在「見與不見」、「有與沒有」之間，具體而模糊的存在著，彷彿參與了屏東人的記憶，卻又是若即若離、模模糊糊的攀附，重量輕盈。

存在感的薄弱，是溫柔敦厚的悲傷。常常覺得這座城門，是阿緱城少數清朝遺留下來的意象，有足夠的歷史底蘊，應當有成為屏東城符號的條件。如果將它轉換成地景藝術，增加簡單的設施，例如在夜間打燈、投影，讓夜間運動的人群，在健身的同時，還有美景觀賞，一方面架構地方美學，一方面深化居民的生活感，有助於地方認同，也可以呈現有感的政績。並不明白，極力塑造屏東品牌的政策規劃中，為何忽視這個歷史地景。

紀展南（2011）《小城故事：阿緱屏東》回憶紀錄中曾經提到，在他讀黑金國小的時候，哥哥姊姊帶著他，到屏東公園、日本神社遊玩。書中寫到「有個東門殘垣城堡是我們常去的地方，有一叢老榕樹其盤根纏繞延伸到城牆的內外側，與東門結下難分難解之情誼」（頁25）。日治時期到光復初期，古建築的量體大，是顯眼的公園地標，相信是老屏東市民眾的共同記憶。

現在已經不見城牆，也不見老榕樹，只剩做為分隔空間用途的土丘。倒是與城門差不多高的黃槿（三棵）和榕樹（一棵）栽種於兩邊，堅固的人造建物，與相對柔軟的自然植栽，形成協調的畫面。伸展的枝葉，彌補了大葉合歡尚未拓展的腹地，提供了短暫遮蔭的地方。黃槿的心形樹葉、豔麗花朵，為灰白色強面與赤色磚牆添加色彩。榕樹鄰近牆面，形成遮蔽的效果，擁有含蓄的美感。

它可能已經不再是屏東市民的共同記憶，那麼我們便可以提問，現在的屏東市民，對於屏東市的共同記憶又是什麼呢？！

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在地方人文空間《在地方好》第三十三期「屏東意象」(2020/02/01, No.33)