鄭中信：我們不看文字：談李阿明(2018)《這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人》

音像星期五+閱讀分享會(3/29)

我們不看文字：談李阿明(2018)《這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人》
（鄭中信/筆記心得）

書名（或者攝影展）以「這裡沒有神」這樣的詞彙，做為閱讀的牽引，存在著很大的文字障壁。台灣本身便擁有複雜的族群與文化，而隨著種類與數量的越來越多元，對於世界與神靈的認識，也變得越來越豐富。因此，對不同信仰的接觸與認知，也會「神」這樣的詞彙，產生不同的聯想。當「神」這個詞彙，與「這裡」、「沒有」組合，更把語義推向更加繁複的詮釋領域。例如書名所謂的方位詞「這裏」是指哪裡？是被攝者實際生活與勞動的漁船或碼頭港灣？指的是漁船所行走的海面，身處變幻莫測的自然？是資本主義、法律規範、道德倫理、人際相處下的互動關係？還是被攝者所傳達表述的情感世界？亦或者是信仰的神聖領域？所謂的「沒有」是作者的批判，對被攝者的勞動處境進行評論？或者表述嚴酷不仁的海洋？亦或是陳述各種不同處境的被攝者，表述脆弱悲傷的內在世界？還是純粹描述信仰符號的缺席，在他者所擁有的船體中，看不見故鄉的神祇？讓原本以「我們不看文字」為題，單純閱讀這本攝影集，回應李阿明賭爛攝影集為什麼非得要有文字，打算自費因印刷百元純攝影書的意向。卻在閱讀影像之前，被李阿明所抵抗的文字所牽引，在他所組合的語句中，陷入語義的漩渦。

如果直接觀看照片，影像呈現繽紛的色彩，隨處可見誇張的飽和、對比、特寫；不在乎晃動、迷焦、裁切，可以看見攝影者的創作能量。影像中的人物表情，鮮少有悲傷、落寞的消極情緒，反而有更多專注、幽默詼諧、嘻笑歡樂，被觀看的客體（被攝者）本身散發著無限的動感，呈現出情緒與身體的能量。尤其肉體操控著金屬，宰制捕獲的冷凍魚獲，在巨大的金屬之間穿梭，卻也不見微小。如果神祇是人類生存的動力，這些影像不斷傳遞出自在的訊息，攝影者不被排斥的自由創作，被攝者不拘謹、不防備的被觀看，近乎狂野、赤裸的力量，看不見神祇的缺席。神真的缺席了嗎？李阿明在書籍封面寫道「大海是個不被神眷顧的地方，卻有一群人在那裡自在地行走」。如果以用動能（能動性），詮釋影像與標題，神不是單一時空的存在，做為泛稱的「神」，可能無法眷顧具體的大海，卻在內在的世界中活躍。

與會的朋友另外提到，在台灣船隻裡，祭拜的是海神媽祖。對不同信仰的族群來說，船隻沒有的只是具體的神龕，沒有具體祭拜的對象，並不表示心中沒有神，心中依然有所慰藉。這個說法也可以另外一種回應。