閱讀分享會(9/6)（討論的方式）
讀本：吳明益(2015)「單車失竊記」
閱讀分享會的第一次聚會，原本約定參與的成員便有九位，再加上這是公開活動，可能會有新朋友加入，預估會超過十人。但是，世事難料，當日下午大雨滂沱，大致不會有新朋友的來到。另外，邀約已經間隔三個星期之久，部分成員們因為公事繁重，只好暫時pass。最終僅有四位（芬、樂、君、信）參與，我們就這樣進入了「單車失竊記」，開啟了屬於我們的旅行故事。開展了兩場旅程。
活動方式：
第一個步驟：
1-1大家先拿取空白的牌卡（大約4-6張，可以適度增加）
1-2在牌卡上寫下自己最有感覺的部分，可以是關鍵字、段落、自己的理解、提問（標示頁碼）
1-3牌卡內容盡量多元，最好有四個單元（增加有對話的籌碼）
第二步驟：
2-0準備數張壁報紙（或是長條狀的宣紙），指定熟悉設計思考的朋友，擔任閱讀分享會的紀錄（以心智圖的方式，逐一紀錄陸續的發言）
2-1由某位朋友率先打出第一張牌卡，講述對於某一主題的理解、看法（打出的第一張牌卡，代表著接下來的討論焦點）
2-2其他朋友依循第一張牌卡的主題，打出相應的牌卡，並講述對於主題的理解、看法，甚至討論故事的細節。
2-3不必拘泥座位順序，依據他人的講述內容，隨時找尋時機，打出自己的排卡，並且講述觀點。（可以呼應、也可以延伸）
2-4只要出牌的脈絡合理，可以在同一主題中，打好幾張牌（甚至一次出清牌卡）
2-5牌卡出清之後，依然可以再寫，繼續加入討論。
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第一次聚會有兩個主題「真實之柱」、「老東西（老物）」。為了方便整理，容許我打散發言的次序，進行討論的彙整。筆記如有錯誤，請在留言區補充敘述。
ㄧ、真實之柱
君：牌卡「書中的我與吳明益」
在閱讀的過程中，因為故事主角會提及過去的作品（例如：睡眠的航道），會讓人誤以為這是一部作者（吳明益）的自傳式小說。但是，在閱讀到46-48頁時，內容不斷提醒讀者，這是一本小說，才讓人意識到這可能不是自傳，而是一本小說。
樂：牌卡「真實之柱」（p47）
在真實之柱的描述中，提到三分真實、七分虛構，會不會也是某種世界觀。在二高村、潛水的故事中，曾經讓他懷疑，二高村是不是真有其所，還特別上網搜尋。在發現真有其所的時候，又會讓人提問，作者（吳明益）究竟有沒有去過真實的二高村，或者只是聽聞二高村之後，用真實的地名，卻構築想像中的故事，實際上從未曾到過二高村。（真的去過、想像的）
在二高村的潛水故事中，在水中游泳的魚人（日本兵）透明、破碎，彷彿靈界的交替。對於魚人的描述，吳明益所傳達的情境，比較像是撫慰死去的人。這個台灣日本時代的歷史描述，似乎是在為讀者建立「吳明益史觀」，屬於吳明益的世界觀。是不是可以說，這種幻境式的世界觀是真的，是透過觀察而來的真實。例如故事中的各個人物，都聽了他人講述生命經驗，讓彼此有了生命的交疊。在交疊中，逐漸建立了某個地方、時代的歷史、故事的想像，也參與了故事。所以，靈魂與靈魂之間，雖然不相關，卻又是相關的，透過訴說的方式，彼此交會（因此，都曾經交會過），讓每個此刻都具有意義。
芬：牌卡「故事總是在你無法得知自己是如何從過去來到現在的此刻而存在」p363、牌卡「但我就是有那樣的感覺，你這樣騎過一輛車，等於和某個人的人生真的交會」p191
最近看了細田守「未來的未來」動畫電影，裡面的人物時空穿梭中，與過去、未來的自己、親人相遇，透過人與人之間的關係，堆疊出生命的意義。呼應先前所談到的靈魂交會，吳明益「單車失竊記」的人物，也試著從時間的轉換中，談及生命經驗可以由自身的現在與過去，透過不斷的累加，逐漸形成意義。（牌卡1）除了自己形成的意義之外，還透過了單車的追尋、使用，和現在與過去的擁有者，產生了生命的交會。（牌卡2）
君：因為在乎故事是否為真實，以及作者的創作源頭，究竟從何而來，為了這個魚人的故事，還去翻了「妖怪百科」，想要找尋這個故事的原型。總覺得作者應該有個故事的原型，利用歷史事件和形象原型的交疊，訴說魚人的故事。
信：牌卡「他們看起來「很輕」的樣子」p89
生命的重量是怎麼一回事？過去在閱讀米蘭・昆德拉「生命中不能承受之輕」的時候，就一直難以理解，為什麼故事的歷史背景、人物際遇如此沈重，作者卻用了「輕」的概念作為標題，不但用重量形容生命，還用了「輕」的做為詮釋。而吳明益在處理日本兵的歷史故事時，也用了「輕」的概念，不只是「輕」，還是「魚人」、「透明」、「破碎」、「漂浮」、「游泳」的狀態。換個方式問，歷史本身究竟是「輕」還是「重」？歷史在經過堆疊之後，究竟會越來越輕盈？還是越來越沉重？就物質來說應該越來越重，但是記憶、情感、記憶卻是越來越輕，彷彿最後會消失不見一樣。
說到消失，也讓我想起楊照一篇關於「人尋」的短篇小說，故事中的人物在歷經戰爭之後，彷彿都有某種消失的特質，以一種不會讓人意識的方式，逐漸的離開視線、感知，最終「失蹤」，不見蹤影，不會再讓人找到。似乎生命經驗讓生命本身變得稀薄，是不是意義在不斷的累加中，最後會抽離、轉化成為感受，才能找到生命出口。因為抽離了，所以輕盈，歷史、意義、記憶也因此變得輕盈？
樂：老鄒應該是希望被記得的吧！否則不會跟阿巴斯說了他的記憶。吳明益安排了一隻日本靈魂（老兵、魚人）變成的白頭翁，應該也是希望老鄒記得日本老兵的故事吧！另外，一個叫做老鄒的老兵（人），以及一隻變成白頭翁（自然）的日本士兵，這裡面是否暗藏著歷史史觀、自然史觀的對話呢？
芬：牌卡「穆班長是孤兒，少年時流落在四川一帶乞討」p350、牌卡「當痛苦從不知道哪裡來敲門的時候，他就悄悄躲到樹上去」P355
引用故事中每個娓娓道來的、刻苦銘心的故事，讓別人可以知道他們的記憶，不也是希望被記得！希望被理解！
小結
以被動語態「被記憶」，做為主題「真實之柱」的結束，間接呼應了「君」（自傳式的小說）與「樂」（以真實地名構築想像世界）提出的虛實問題。作者（吳明益）以歷史為媒材書寫小說，歷史因此被記得。但是，小說做為文學的文類，本身具有虛構的特性，媒材在轉化過程中，不見得符合真實歷史，被記憶的歷史是作者史觀下所匯集、觀看、詮釋的歷史。讀者是否相信、是否記憶、是否接受，全在於讀者自身決定；是否接受小說的故事（文學作品），抑或是接受歷史的描述（歷史檔案），也由讀者判讀。虛實已經不再是聚焦之處。
而關於靈魂重量的討論呢？……無法結語……
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