在地方人文空間《在地方好》第三十二期「邁向成年的青春」

臺灣女孩薛羽彤在非洲馬拉威的「延經計畫」

（鄭中信/撰文，薛羽彤、鄭中信/攝影）

（刊登於《台灣教會公報TCNN》, 2020.1.2）

每趟旅行的起心動念，便已經構築了豐富的藍圖，更遑論實際的旅行經歷，以及歸國之後的回顧與反芻——「在地方人文空間」思索移動的意義，邀請諸多朋友分享各種移動的經驗；12月26日邀請曾經參與國際交流計畫的薛羽彤，聊聊她的經驗與體會。

屏東女孩薛羽彤在2017年自東海大學社會工作系畢業之後，隨著畢嘉士基金會赴非洲馬拉威參與交流。在這個少數沒有受到內戰影響，政局相對穩定卻也是國際間名列貧窮的國度，吸引著台灣女孩的目光，處處發現異國文化、社會環境的獨特之處。

其中飲食文化特別令她感到驚奇，薛羽彤提起，當地的主食是將研磨成粉末狀的玉米煮熟，捏成團狀後搭配2、3道料理吃食；而在市場見到攤商販售一包包看似酸梅的小零食，成分其實是土塊，對某些當地人來說，食用小土塊可以緩解某些身體不適的症狀。又或者巫醫的攤販上有項藥品是將各種不同幣值、顏色的鈔票撕碎，像似販售茶葉一般，宣稱沖泡之後可以帶來好運；此外也看見世界各國募集捐贈的衣服，出現在市集販售。在這些所見所聞間，薛羽彤逐步思索在交流與服務上，究竟提供什麼樣的協助，才是真正有效且不傷害到當地的？

薛羽彤觀察畢嘉士基金會琢磨於貧窮與教育的問題，基金會與當地寡婦成立「Chitatata」婦女團體，帶領婦女學會養雞、養豬、耕種，培養謀生技能，爾後婦女甚至自發性成立日托班，為村里孩童提供日間照護及營養午餐。在體驗當地女孩的生活之後，薛羽彤發現女性會受到生理期影響，造成生理性失學；在與受過大學教育的女孩交談之後，她聽見受訪者充滿自信、願為自己和家人打造天地的言談，因而展開維持女性教育權利的思索。

薛羽彤在回國之後，便與另一位夥伴陳宣妤，以「女孩幫，幫女孩」為號召，發起了「女孩大紅日」（2017）募資活動。期望提供布衛生棉，幫忙馬拉威女孩克服生理性失學的問題。這項活動廣泛獲得迴響，原本只要募資12萬元，最後卻有24萬元支持。兩位女孩將款項最後捐至已在馬拉威服務多年的畢嘉士基金會。在女性服務上，基金會不只委託婦女製作布衛生棉以提供工作機會，更至社區為青少女進行衛教推廣，至今仍持續為馬拉威婦女盡心盡力；薛羽彤試著回應「何謂有效協助」，為自己也為他人提供參考的範本。

不攻頂的登山：屏東縣大武山成年禮

（鄭中信/撰文）

（原文刊登於《魯凱學月報》2020年1月號NO.05）

如果把屏東視為一個共同體，什麼樣的標的，會是居民的共同記憶？標高3,092公尺，為屏東阻擋颱風災害的大武山，可能會是最佳的選擇。因為，在自然環境的部分，這座高山同時擁有亞熱帶、暖溫帶、涼溫帶、冷溫帶的植物林相，孕育著豐富的生態，被國內外生態學者標定為野生動植物的基因庫。在人文價值的部分，這座山同時也是排灣族、魯凱族的聖山，是祖靈的歸宿之地，充滿豐富的文化。如果，引領居住於這片土地的青年學子，認識大武山、親近大武山，將可以培養青年們的地方情感，維繫住青年的地方認同，避免因為求學、就業的離鄉，而與土地斷了連結。

在1998年，蔡森泰（藍色東港溪）、曾昭雄（屏東縣野鳥學會）、陳永森、張騰元……等人，便在土地倫理、自然關懷、族群文化的思考下，以大武山作為標的，策劃了大武山成年禮的活動。這份企劃受到當時的屏東縣縣長蘇嘉全支持，不僅擔任第一屆的活動總領隊，也允諾將大武山成年禮的活動，訂定為屏東縣的主要活動。直到現在，持續在每年的二月到三月之間舉辦。

大武山成年禮的活動，固然與登山有關，但是重點並不在於攻頂。反而更期望參與的學員，可以透過活動，認識土地、生態、水文、地質、環保知識，在體驗的過程中，以謙卑的態度接近自然。活動全程大致可以分成幾個階段：

第一階段：靜態課程、主題實地踏查。主要在介紹大武山的生態、文化，並且依照年度主題，帶領學員進行實地訪查。第二階段：負重訓練。男性學員將揹著15以上公斤的裝備，女性學員將揹著10公斤以上的裝備，進行兩天一夜的野地訓練，攀登比大武山矮的山丘。

這兩階段的活動，主要在學習登山技巧與知識、裝備種類與使用、紮營技巧，以及野外急救的能力。在考驗學員的體力、耐力中，同時觀察學員們的協調能力、登山態度。依據第一階段、第二階段的參與狀況，篩選出60人，參與第三階段的活動。

第三階段：為期三天的拜訪聖山。幹部將帶著被選出的60名學員，登訪大武山。活動會依循原住民族祭拜山神的儀式，在耆老的協助下，以虔誠的心靈敬告山神，說明行動的意義與目的，表達對於土地與族群的尊重。然後，會在海拔2000公尺的檜谷扎營。於隔天早上，在日本人為了祭祀照大神，而興建的大武山神社（1931），以及紀念高砂義勇軍的忠魂碑（1944）前方，進行成年禮的宣示、縣長授印、長老祝福等活動。不僅會邀請原住民耆老，講述山林智慧，也搭配賜名、時空寶盒等活動。名字的來源，取自於大自然的動植物名稱，或是山林的地形、地貌，或是形容詞。在學員抽出名稱之後，長老會解釋名字的意義。學員在山神、縣長、長老的見證下，將個人隨身小物品，放置在寶盒中，相約在五十年後開啟。透過賜名與時空寶盒的活動，讓學員與土地、與彼此有更緊密的連結。活動策劃在入山前有拜山儀式，在大武山神社（大武祠）進行成年禮，下山後則有淨山活動、謝山儀式。在尊重山林的生命態度，認識土地的過程，透過身體力行的拜訪聖山，啟發對於環境的關懷，學習分工合作的態度。

轉眼間，大武山成年禮的活動，已經舉辦了二十二屆。參與學員早已經擴及全國，還接受外籍學子的參與。持續為這片土地種下關懷環境、人文的種子。
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在地方人文空間《在地方好》第三十二期「邁向成年的青春」(2020/01/02, No.32)