鄭中信：偽裝姿態： 談Dennis O’Rourke (1988)《食人族之旅》

偽裝姿態：

談Dennis O’Rourke (1988)《食人族之旅》

（鄭中信/撰文）

（刊登於在地方人文空間《在地方好》第十九期「側寫觀光」(2019/08/10, No.19)）

（刊登於《交換：雙週記》2020.02.09 Vol. 6）

丹尼斯‧歐魯克（Dennis O’Rourke）的人類學議題，著重於殖民權力對於太平洋島嶼原住民的文化影響，討論經濟掠奪、軍事鎮壓、信仰改造……等等西方文明對於傳統文化的衝擊。他長期關注巴布亞紐幾內亞（Papua New Guinea）的政治與社會問題，於1974年到1979年期間，不僅在巴布亞紐幾內亞進行影像紀錄，也擔任紀錄片教學工作，在這段時間發表成名作品《巴布亞紐幾內亞獨立》（Yumi Yet - Independence for Papua New Guinea）（1976） 紀錄影片。

丹尼斯‧歐魯克在1988年發表的《食人族之旅》（Cannibal Tours），是他另一部與巴布亞紐幾內亞有關的知名著作。在這部影片中，丹尼斯‧歐魯克試圖進入觀光活動的場域，觀察文化互動的問題。影片主要在敘述一群由德國、美國、義大利……等不同國籍遊客所組成的觀光團隊，到巴布亞紐幾內亞原始部落觀光旅遊的紀錄。做為休閒娛樂的觀光活動，在為期四天的旅遊套裝行程中，觀光客以悠閒的心情，到林間、山區、河畔等等不同自然地理環境的原住民村莊，參觀各類部落建築、祭典廣場、原民雕塑。在進行地景的遊歷之外，也與原住民進行互動，觀看在地的生活情狀。

對照於觀光客（中產階級）自身生存環境的差異，觀光客提出諸多對於原始部落的看法，奠基於「文明」世界的人道關懷，因而提出資源分配、教育水準、文化現象等憂慮，試圖為原住民的生活提出解決的方案。擁有世界觀、具有豐富旅遊經歷的觀光客，固然肯定部落的原始文化，但是，他也從經濟資產的角度，點出世界資源分配不均的現象，精闢論述巴布亞紐幾內亞原住民部落的貧窮問題。這種「文明世界」的觀點，潛藏著過度強調西方主體意涵，以致於降低他者文化（名之為「原始」的文化）地位的可能，出現不對等的文化姿態。而這種不對等的文化姿態，又似乎無法給予嚴厲的譴責，因為觀光客的經濟與資源論調，亦是出自於人道的關懷。

足以構成的反諷，是觀光客的消費行為。購買紀念品的「經濟活動」是觀光旅遊的行為標記，紀念品可以做為旅遊的紀錄，蘊藏部分的觀光記憶，成為分享記憶的媒介。基於人道的關懷，觀光客所帶來的消費能力，應當可以協助觀光區域的原始部落，暫且於觀光季節期間，稍稍舒緩部落的貧困問題。但是，在丹尼斯‧歐魯克《食人之旅》（Cannibal Tours）影片中所看見的是，做為擁有充裕資源的中產階級觀光客，本應能夠在購置紀念品的經濟活動中，對原住民生活狀況進行些微的幫助，但是，在面對紀念品的消費時，採取精打細算的殺價行為，不僅與經濟分配不均的議論出現對抗，也讓自身高階的經濟資產身份出現強烈反差。

原住民部落因應觀光客的殺價行為，被迫出現不同的販售價格，導致觀光活動對於原始勞力的剝削，這種形為舉措，與人道關懷的語言論調背道而馳，讓高談闊論的內容，更突顯觀光活動背後的享樂主義內涵。在享樂的意涵下，讓承載記憶的紀念品發生性質的轉變，成為觀光活動下的戰利累積，成為炫耀的物件。因為觀光客的消費行為與人道言論的不一致，丹尼斯‧歐魯克才會採取「狩獵」、「掠奪」、「征服」的觀點，質疑觀光行為的正當性，觀光客是否有足夠的條件自稱「文明」，探問文明姿態應該如何展現的問題。

Dennis O’Rourke(1988)《食人族之旅》（Cannibal Tours）

紀錄片/澳洲/1988/70分鐘/35mm/16mm/