關於「還能怎樣」、「就是這樣」、「不想那樣」（鄭中信/撰文）
（刊登於《交換：雙週記》2019.12.15 Vol. 2）
對自由意志的而言，關於「還能怎樣」這樣的語句，是一種自我放棄的語言。對已然發生、即將發生的事，展現出無能為力的態度。甚至，對於現在、過去、未來，都以無法、無力、無奈、無意的態度對待，失去了「不想那樣」的對抗意志。這種對抗意志的放棄，讓應當具有溝通功能的聲音，也失去了意義。使得語言成為空寂的荒原，在空洞中，侵蝕著可能殘存的（或是尚未丟失的）情志，逐步稀釋著靈魂，然後緩慢的碎裂，然後灰飛飄散。
當人們放棄了「不想那樣」的想法，那種自我放棄的「還能怎樣」，輾轉讓身軀不再具備意義，僅僅是以生物性的肉體，維持著生命而已。失去意志的肉體，讓他者的聲音，有機會趁虛而入，操控著身軀，遵循著「就是這樣」的指示，勞動著身體，成為奴隸。因此，權力者越是煉成空無的領土，越能營造無法、無力、無奈、無意的氣氛，越是能夠讓創造奴隸的囚籠。哪怕那片空無的創造，需要透過腥風血雨煉成，需要犧牲為數可觀的勞動人口。
香港反送中運動的精神，是青年族群以實質的行動，向他們的長輩們宣誓，拒絕接受「還能怎樣」的氛圍，拒絕成為奴隸。以「不想這樣」的意志，在街頭移動，宣示意志的主體性，積極抵抗權力者「就是這樣」的指示，回應權力者的暴力。當中華人民共和國國慶日當天（2019年10月1日下午），香港警方被媒體拍攝到，第一發行刑式子彈，貫穿勇武派高中生的左側胸膛，更加激發「不想這樣」的聲響。可以想見「光復想港、時代革命」的內容，將從「還我真普選」的訴求，轉向香港主體性的選擇。隨著主體性的強化，民眾原本「不想那樣」的訴求，將轉換成為「就是這樣」的指令，對權力者發出命令，香港的處境將會越來越危險。
「今日香港、明日臺灣」是中國的方針，臺灣與香港的處境相當，主體性都被曖昧不明的懸置著，被吊燈巨蟒虎視眈眈的觀看著。在中國「就是這樣」的態度中，都有著「還能怎樣」的聲音，「不想那樣」的訴求。香港所點燃「就是這樣」的勇敢火焰，臺灣應當勇敢回應，儘速執行難民引渡。甚至，以共同體的架構，思考港臺之間的連結。藉由這個機會，確定臺灣的主體性，進行大規模的公民對話，是必要的舉措。
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2019/10/4
林鄭月娥於2019年10月4日15:00在香港政府總部，宣布引用並執行《緊急法》所給予之權限訂定《禁止蒙面規例》。同日，香港宣讀《香港臨時政府宣言》。
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2019年10月4日，香港宣讀《香港臨時政府宣言》。全文如下：
《香港臨時政府宣言》
在人類文明的進程中，推翻破舊之物以建更美好之物乃必然之事，此之為人類進化之本。如舊有之政府不為人民所立、不為人民所治、不為人民所享，則人民建立屬民之政府，亦為必然之理。今香港特別行政區政府已然不為香港人民所立、所治、所享，故今日我等宣告成立香港臨時政府。
「人人生而平等，上天賦予全人類某此不可剝奪之權，包含生命權，自由權、尊嚴權及追求幸福之權。」此乃我等一直所認同及不可踐踏之真理及原則。人民為了不剝奪及不被剝奪，始建立法律及政府以保障自身及他人之權。政府一切之權力，乃源於人所賦予之權。政府如破壞以上原則，則人民有絕對之權力推翻及建立。
如今香港特別行政區政府受中華人民共和國及中國共產黨所控制，對香港人民的訴求視若無睹，不斷剝削人民之權利，不立利民之法，反而進一步剝奪人民之自由。香港特別行政區政府今日繞過立法會制定《反蒙面法》，企圖繼續壓制人民集會之權，不理會香港絕大多數的人民之意願。我等認為香港特別行政區政府已然失去人民之認可及授權，故今日我等宣布香港特別行政區政府失去其合法性，行政長官，各司、局長立即失去其職位所賦予之權。
香港臨時政府宣布：
一、 原有香港特別行政區政府各部門歸入香港臨時政府管理。
二、 原有香港特別行政區政府行政長官、各司長、各局長及副局長，各部門首長及副首長馬上離任及懸空職位，直至香港臨時政府委任。
三、 各部門馬上停止自二O一八年起所有由香港特別行政區政府所頒布之新政策，各級人員保留其職位，並維持各部門必要之日常運作，直至另行通知。
四、 香港臨時政府任期為五年或直至以全民提名及普選政府之體制及政府首長（以較短日期為准）。香港臨時政府必需在成立起計一年內籌備選舉，並於三年內完成選舉。
五、 香港臨時政府首長及各部門之臨時委任官員，在其任期結束後，終身不可擔任香港政府及公營機構之任何官職及受薪之決策人員。
六、 《香港法律》各條文暫予以保留，直至香港臨時政府頒布新法律。
七、 解散香港立法會，並於三個月內進行選舉臨時立法會，一年內重新選舉立法會。臨時立法會議員席位為七十席。其中香港島、九龍西選區十二席，九龍東十席，新界西、新界東選區十八席。
全文轉引自
https://lihkg.com/thread/1620656/page/1
草稿：
對自由意志的而言，關於「還能怎樣」，是放棄的語言，對已然發生、即將發生，甚至無所謂現在、過去、未來，都以無法、無力、無奈、無意的態度對待，失去了「不想那樣」的意志。意志的遺棄，讓聲音失去溝通的功能，使得語言也成為空寂的荒原，在言靈所渲染的空洞中，侵蝕著可能殘存的、尚未丟失的情志，稀釋靈魂，然後緩慢的稀薄、碎裂、灰飛飄散。當人們放棄了「不想那樣」，「還能怎樣」的聲響，會讓為何驅動身軀，為何具有身軀，跟著不具意義，只是生物性的，維持著基本的生命。（冷漠和利己，只是生命維繫形式的變形）當「還能怎樣」的情境充斥，會讓他者的聲音有機可趁。失去意志的身軀，容易循著「就是這樣」的指示，勞動著身體，成為奴隸。權力者越是煉成空無的領土，讓無法、無力、無奈、無意充斥於空氣，越是能夠讓奴隸自鑄囚籠，省卻管理的力氣。哪怕那片空無，需要透過腥風血雨煉成，需要犧牲為數可觀的勞動人口。
香港反送中運動，青年族群以行動向他們的長輩們宣誓，拒絕接受「還能怎樣」空氣。以互助、流動的策略，在街頭自由移動，籠罩「不想這樣」的氛圍，積極抵抗權力者「就是這樣」的指示。原本單純的「五大訴求」，在港府拒絕回應，或是不回應的冷處理下，逐漸失去溝通、轉圜的渠道。尤其，在中華人民共和國國慶日當天，2019年10月1日下午，香港警方被媒體拍攝到第一發行刑式子彈，貫穿勇武派高中生的左側胸膛，更加激發高分貝「不想這樣」的聲響。可以想見「光復想港、時代革命」的內容，將從「還我真普選」還具有中國主體性的訴求，轉向香港主體性的選擇，雙方避免的港獨議題，被子彈擊發。隨著主體性的強化，原本「不想那樣」的對話，將轉換成為「就是這樣」的指令，香港的處境將會越來越危險。
「今日香港、明日臺灣」是中國的方針，臺灣與香港的處境相當，都在主體性曖昧不明的情境下懸置，被吊燈巨蟒虎視眈眈的觀看著，在中國「就是這樣」的態度中，都有著「還能怎樣」的聲音，「不想那樣」的訴求。香港即將點燃「就是這樣」的勇敢火焰，臺灣應當勇敢回應，以主體性的姿態執行難民引渡。甚至，以共同體的架構，思考港臺的連結。不管做了何種選擇，臺灣最終都會遭遇香港相同的問題，究竟持續懸而未決，被荒原緩慢的淹沒；或者藉由這個機會，確定臺灣的主體性。進行大規模的公民對話，都是必要的舉措。
