劉祖貞：一方水土一方人：談新疆之旅(8/1)

星期三人文講堂(8/1)
劉祖貞：一方水土一方人：談新疆之旅（鄭中信心得）

對於背包客的印象，總有隨機應變、隨遇而安的特質，如果硬是進行定義，大致就是事前準備、陌生拜訪的比例不同。因為各個不同的旅行規劃，背包客個人也會在這道光譜之間游移。對於劉祖貞的南疆講座，十足讚嘆講者對於歷史、地理的博學，做足事前準備的功課。在三百多張的PPT播放中，不只看見講者的旅行風景，偶而引用網路照片（掌握中國的訊息，可善用「百度」網站）、文獻資料、考古影片（NHK新絲綢之路）做為輔助資料。在言談中可以得知，這些資料並非是旅行後的補充，而是考量一個月的有限旅行時間內，要造訪地大物博的新疆，又要精算開支與投資報酬，還需考量現場的各種狀況，因而進行一系列的行前準備。有點像是歷史的體驗，透過現地的身體感，試圖經驗古人的經驗。

因為珍惜旅行經驗，祖貞縱使在乘坐交通工具時，也會不斷的抓拍沿途風景，壯闊的山巒、荒漠、草原、崩壁、湖泊、建物，多重層次的色彩，讓與會者驚嘆連連。另外，還有騎乘馬匹的經驗，在馬背上的觀看，更加接近古人的視野。偶爾穿插今昔對比或是個人觀察，例如：調侃騎馬不用擔心沒地方加油，馬匹會以桀驁不遜的態度，偶而瞄人一下，不太理人。我所讚歎的是祖貞的十八般武藝，旅行讓她具備騎馬的能力，對於高山環境下的身體反應與調適，有一定的認識，攝影的取景構圖，也有十足功力。這些都是日積月累的養成。

因為在南疆族群中，漢人比例偏低，再加上有「疆獨」的問題，規劃南疆的行程時，屢屢會有危險的警醒。在旅行中，確實遇見到繁複的卡哨，不斷反覆的檢查、拍照、測速，在無形中有綁手綁腳的感覺；在人群中有配戴頭盔、防彈背心的義警；限制每日的禮拜儀式、每年的齋戒月等等宗教活動。但是，在實際的人際互動中，祖貞看見的卻是熱情招呼異族（漢人）的情境，與老人喝茶聊天，小孩在巷弄中嬉鬧，商店街友善的拍照互動，晚間還有舞蹈活動，與刻板印象有明顯落差。

在PPT的影像中，屢屢出現鮮豔、繁複、細緻的符號，不求對稱卻又存在某種規律。對於南疆黃土大地與鮮豔服飾的對比，祖貞幽默的說道「如果顏色不鮮豔，心情會不好」，有其獨到的人文觀點。再三琢磨會前、會後「有點距離，比較漂亮」、「不用錢的都不會嫌，要收費的都會嫌」、「旅行不會執著，也無法執著」等等詞句，每句都耐人尋味。

星期三人文講堂(8/1)
劉祖貞：一方水土一方人：談新疆之旅

對於「在地方人文空間」的旅行講座，有不少朋友反應，似乎都是較為冷僻的地點，而且活動形式不是背包客的行旅，類似苦行僧的克難移動，就是騎乘單車移動，要有機械的專業門檻，不是一般人可以模仿的。在四處都有旅行講座的氛圍裡，反而因為移動形式的難以模仿，讓旅行故事變得奇特。另外，店主人（我）總會追問「為什麼要旅行」、「旅行的意義是什麼」、「旅行前和旅行後的認知有何差異」、「對於世界（或是故鄉）有些什麼樣的想像」……之類的問題，試圖挖掘人之所以移動的動能，逼得講者不得不回應旅行的核心價值。正因為碰觸了抽象的概念，與會的朋友們可以不受講題的限制，思考移動對於自身的意義，讓聽講成為參與，擁有更密切的互動性，因此樂於參加。

與講者劉祖貞認識，是與會朋友熱情促成的。店主人對於新疆的認識，大概就是國民義務教育時期的課本，或者是旅行節目的介紹，僅掌握「維吾爾族」、「伊斯蘭教」等關鍵字，對於講題、講者的陌生有些惶恐、有些好奇。祖貞說她的旅行地是南疆（新疆大致可以分為南疆、北疆），那裏維吾爾族人居多，也是比較少旅者造訪的地帶，所以好奇那裡的人文風土。言談中提到中國為了治理維吾爾族，交通要道的行進限速極低，並且設立重重的檢查哨，每次離開哨口都會登錄時間，在抵達下一個檢查哨時，會計算是否超速（例如：每小時限速60公里，A和B檢查哨之間的距離是60公里，如果1小時內可以抵達另一個檢查哨，便是超速行駛。題外話：如果利用國道etag收費系統，也可以進行速度的換算，向超速車輛開罰）。而且，會刻意對特定種族進行檢查，展示控制的權力。因為密集檢查哨、低速行駛的規定限制，司機不得不時時刻刻注意速限，乘客也因為重複的緩慢速度、停頓、檢查、針對性，造成心理的壓迫，連旅行的祖貞，也能感受到維吾爾族的抑鬱。（維吾爾族人是否找到紓解抑鬱的出口？）

另外，祖貞拍攝了許多旅行的照片與錄像，顏色豐富多彩，充滿各類的文化符號，捕捉了伊斯蘭的生活日常。喜歡人文歷史的祖貞，在進入文化現場之後，會如何訴說南疆（維吾爾族、伊斯蘭教）的旅行故事？祖貞又是如何看待南疆的社會環境？如何思考自身的生活？也著實讓人好奇。

https://www.facebook.com/events/1848598571900366/